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武侠,微电影,恐怖蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣(sū )受难的故事批判大众传(chuán )播阻断语(yǔ )言沟(gōu )通(tōng )的罪行。在(zài )这(zhè )部电影中(zhōng )，一(yī )个年(nián )轻而无名的(de )演(yǎn )员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人(rén )组成(chéng )了临(lín )时剧团，要(yào )以(yǐ )现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原(yuán )本的剧(jù )本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了我们的罪…我们的(de )杀、窃(qiè )盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的(de )木块(kuài )，沉重的十字架。」这(zhè )些都是忠实地取自于圣经的经文。但是(shì )，克伦根据有关(guān )耶稣的(de )各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间(jiān )传说，改写(xiě )这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才(cái )成为「木匠的儿子」；耶稣的(de )画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是(shì )个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他在片中的处境，以及他(tā )最后因群众暴乱而意外(wài )死在十字架上，暗示他与耶稣的相(xiàng )似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但(dàn )、罗马士兵、犹太群众或神，而(ér )是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观(guān )众、以及提(tí )供金钱却不尊(zūn )重艺术的筹办单位。
