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枪战,动作,战争911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙(méng )特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大众(zhòng )传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年(nián )轻(qīng )而无名的演员克伦应教堂执事(shì )之邀,和另外四个人组(zǔ )成(chéng )了临时(shí )剧团,要以现代化(huà )的方式演出这个教(jiāo )堂每年夏天上(shàng )演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的(de )木(mù )块,沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣经的经文。但是,克(kè )伦根据有关耶稣的各种古代文本的考(kǎo )据,以(yǐ )及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私(sī )生子,后(hòu )来因为辗转(zhuǎn )传,才(cái )成(chéng )为「木匠的儿(ér )子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来(lái )加上(shàng )的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在(zài )埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦,他(tā )在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上(shàng ),暗示他与耶(yē )稣的相似性。然而,他所面对(duì )的困境--诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃--不是撒但、罗马士(shì )兵、犹(yóu )太群众或神,而(ér )是大众传播的垄断势力、不(bú )懂艺术的观众(zhòng )、以及(jí )提供金钱却不(bú )尊重艺术的(de )筹办单位。