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爱情,剧情,恐怖911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大(dà )众传播阻断语言沟通的罪行。在(zài )这部电影中，一(yī )个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外四个人组成了(le )临时剧团(tuán )，要(yào )以现代化的方式(shì )演出这个教堂每年夏天(tiān )上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简(jiǎn )单，只有(yǒu )几行以宣叙(xù )的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直(zhí )的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸(jiān )淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的(de )经文。但是，克伦根(gēn )据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间(jiān )传(chuán )说(shuō )，改(gǎi )写这出受难剧(jù )，例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提拉的私生子，后来因为辗转(zhuǎn )传，才(cái )成为「木(mù )匠的儿(ér )子」；耶(yē )稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡(hú )子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及(jí )时是个(gè )魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦，他在片中的处境，以(yǐ )及他(tā )最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他(tā )与耶稣的相似性(xìng )。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大(dà )众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供(gòng )金钱却(què )不尊重(chóng )艺术的筹办单(dān )位。
