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武侠,枪战,微电影911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这(zhè )部电影中，一个年轻(qīng )而无名的(de )演(yǎn )员克(kè )伦应教堂执事之邀，和另外四个人组(zǔ )成(chéng )了临(lín )时剧团(tuán )，要以现(xiàn )代化的方式(shì )演出这个(gè )教堂每年夏(xià )天(tiān )上演的《受难(nán )剧》。原本(běn )的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经(jīng )文：「耶稣被宣判(pàn )死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身(shēn )上，沉重的木块，沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是(shì )，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如(rú )耶(yē )稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来(lái )因为辗转传(chuán )，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没(méi )有(yǒu )胡子，后(hòu )来加上的胡，系为了(le )增加「力量」的缘故(gù )；耶稣在埃及(jí )时是个魔(mó )术师，会变各种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他(tā )最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的相似(sì )性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马(mǎ )士兵(bīng )、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及(jí )提供金(jīn )钱却不尊重艺(yì )术的筹办单位。
