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枪战,微电影,喜剧蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟讽耶(yē )稣受难的故事批判大(dà )众(zhòng )传播阻断语言沟通的(de )罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外四(sì )个人组成了临时剧团，要以现代化的方(fāng )式(shì )演出这个教堂每年夏天上(shàng )演的《受难剧》。原本的剧本十分简(jiǎn )单(dān )，只有几行以宣(xuān )叙的方(fāng )式朗诵(sòng )的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身(shēn )上，沉重(chóng )的木(mù )块，沉重的十字架。」这些(xiē )都是忠实(shí )地(dì )取自于(yú )圣经(jīng )的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文(wén )本的考(kǎo )据，以及各地有关耶稣的民间传说，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成(chéng )为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜(bài )占庭时代以前，并没(méi )有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的(de )缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会(huì )变各种戏法等等。扮演耶稣色(sè )的就是剧团导演克伦，他(tā )在片中的处境，以及他最后(hòu )因群众(zhòng )暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对(duì )的困境－－诱惑、敌意(yì )、背叛、遗(yí )弃－－不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或(huò )神，而是大众传(chuán )播的垄断势力、不懂艺术的(de )观(guān )众、以及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
