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爱情,枪战,其它911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大(dà )众传播阻断语(yǔ )言沟通(tōng )的罪行。在这部电影(yǐng )中，一个(gè )年轻而无名的演员克伦应教堂执(zhí )事之邀，和(hé )另外四个人组(zǔ )成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏(xià )天上演的《受难剧》。原本的剧(jù )本十分简单，只(zhī )有(yǒu )几行(háng )以宣叙的方式(shì )朗诵的(de )经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫(yín )，所有的罪都加在祂身上，沉(chén )重的木块(kuài )，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是，克(kè )伦(lún )根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据(jù )，以及各(gè )地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的(de )私生子，后来因为辗转(zhuǎn )传，才成为「木匠(jiàng )的(de )儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他(tā )在片中的处境，以及(jí )他最后因群众暴乱而意外死在十(shí )字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对(duì )的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗(yí )弃－－不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不(bú )尊重艺术(shù )的筹办(bàn )单位。
