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动作,微电影,科幻蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在(zài )《蒙(méng )特娄的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借(jiè )着拟讽耶稣(sū )受难的(de )故事批判大众(zhòng )传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦应教堂执事之(zhī )邀，和另(lìng )外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出(chū )这个教堂(táng )每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只(zhī )有几行(háng )以宣叙的方式(shì )朗诵的经文：「耶稣被宣判死(sǐ )刑，正直的人会死(sǐ )亡，为了我们的罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫(yín )，所有(yǒu )的罪都加在(zài )祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自(zì )于圣经的经(jīng )文。但是，克伦根(gēn )据有关(guān )耶稣的各种古(gǔ )代(dài )文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣(sū )是一名士兵潘提拉的私(sī )生子，后来因为辗转传(chuán )，才成为「木(mù )匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师(shī )，会变各(gè )种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中(zhōng )的处境，以(yǐ )及他最后因群众暴乱而意外死在十字(zì )架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱(yòu )惑、敌意、背叛、遗弃－－不(bú )是撒但、罗(luó )马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断(duàn )势力、不懂艺术的观众、以及(jí )提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单位。
