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战争,科幻,冒险蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(gǎng )(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大(dà )众(zhòng )传(chuán )播阻断语言沟通的(de )罪行。在这部电影中(zhōng ),一个(gè )年轻(qīng )而(ér )无名的演员克伦应教堂(táng )执事(shì )之邀,和另外四个人组成了临时剧团(tuán ),要以现代化的方式演出这个教堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙(xù )的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪(zuì )…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根(gēn )据有关耶(yē )稣的各种古代文本的(de )考据(jù ),以及(jí )各地有关耶稣的(de )民间传说,改写这出受难剧,例(lì )如耶稣是一名士兵潘提拉的私(sī )生子,后来因(yīn )为辗转传,才成为「木匠(jiàng )的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力(lì )量」的缘故;耶(yē )稣在埃(āi )及(jí )时是个魔(mó )术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克(kè )伦,他在片中(zhōng )的处境,以及(jí )他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性(xìng )。然而,他所面对的困境--诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或神,而是大众(zhòng )传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却(què )不尊(zūn )重艺术的筹办单位。