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其它,战争,枪战911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判(pàn )大众传播阻断语言(yán )沟通的罪(zuì )行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外(wài )四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天(tiān )上演的《受难剧(jù )》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的(de )经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字(zì )架。」这些都(dōu )是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种(zhǒng )古代文本的考(kǎo )据，以及各地有关耶稣的民间(jiān )传说，改写这出受难(nán )剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘(pān )提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前，并没有胡子，后来加(jiā )上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣(sū )在埃及时(shí )是(shì )个(gè )魔术(shù )师，会变各种戏(xì )法等(děng )等。扮演耶稣色的就是剧团导演克(kè )伦，他在片中的(de )处境，以(yǐ )及他最后因(yīn )群众暴乱而意外死在十字架上，暗示(shì )他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱(yòu )惑、敌意、背叛(pàn )、遗弃－－不是撒(sā )但、罗马(mǎ )士兵、犹太群众或(huò )神，而是大众传播的垄断势力(lì )、不懂(dǒng )艺术的观众、以及(jí )提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办单位。
