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冒险,动作,其它911精产区一区一区三区讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判(pàn )大众(zhòng )传播阻断语(yǔ )言沟通的罪行。在这部电影中，一(yī )个年轻而无名(míng )的演员克伦应教堂(táng )执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难(nán )剧》。原本的剧本(běn )十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵(sòng )的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会(huì )死亡，为(wéi )了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉(chén )重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地(dì )取自于圣经的(de )经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的(de )民间传说(shuō )，改写这出受难(nán )剧，例如耶稣是一名士兵(bīng )潘提拉(lā )的私生子，后来因为辗(niǎn )转传，才成为「木匠的儿子(zǐ )」；耶稣的(de )画像在拜占(zhàn )庭时代以前，并没(méi )有胡子(zǐ )，后来加上的胡(hú )，系(xì )为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等(děng )等。扮演耶稣色的(de )就是剧团导演克伦，他在(zài )片中的处境，以及他最后(hòu )因群众暴乱而意外死在十字架上(shàng )，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困(kùn )境－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群(qún )众或神，而(ér )是大众传播的垄断势力、不懂(dǒng )艺术的观众(zhòng )、以及(jí )提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
