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喜剧,武侠,枪战蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄(lóu )的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的(de )罪行。在(zài )这部电(diàn )影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组(zǔ )成(chéng )了临时剧团,要以现代化的方(fāng )式演出这个(gè )教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的(de )剧本(běn )十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被(bèi )宣判死刑,正直的人(rén )会死亡,为了我(wǒ )们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫,所有的(de )罪都加在祂身上,沉重的木块,沉(chén )重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣经的经文。但是,克(kè )伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶(yē )稣的民(mín )间传说,改写这出受难剧,例(lì )如耶稣是(shì )一(yī )名(míng )士兵潘提拉的私生子,后来因为辗(niǎn )转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的(de )画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的(de )胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个(gè )魔术师,会变各(gè )种戏法等等。扮演耶稣色的就是(shì )剧(jù )团导演克伦,他在片中的(de )处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不(bú )是(shì )撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而(ér )是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱(qián )却不尊重艺术的(de )筹办单位。