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喜剧,剧情,枪战911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判(pàn )大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影(yǐng )中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀(yāo ),和另外四个(gè )人组(zǔ )成(chéng )了临时剧团,要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天(tiān )上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几(jǐ )行(háng )以宣叙的方式朗诵的(de )经文:「耶稣被宣(xuān )判死刑,正直的人会死亡,为了(le )我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都(dōu )加在祂身上,沉重的木块,沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是,克(kè )伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有(yǒu )关耶稣(sū )的民间传说,改(gǎi )写这出受难剧,例如耶稣(sū )是一名士兵潘(pān )提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在(zài )拜占庭时代以前,并没有(yǒu )胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等(děng )等。扮(bàn )演耶稣色的(de )就是剧团(tuán )导(dǎo )演克伦,他(tā )在片中的处境,以及他最后因群众(zhòng )暴乱而意外(wài )死在十(shí )字架上,暗示他与耶稣的(de )相似性。然而,他(tā )所面(miàn )对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。