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枪战,微电影,科幻911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻(zǔ )断语言沟通的罪行(háng )。在这部电影中，一个年轻而无名(míng )的演员克伦应教(jiāo )堂执事(shì )之邀，和另(lìng )外四个(gè )人组成(chéng )了(le )临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧(jù )》。原本的(de )剧本十分简单，只有(yǒu )几行以宣(xuān )叙的方式朗诵的(de )经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人(rén )会死亡，为(wéi )了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的(de )木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说(shuō )，改(gǎi )写(xiě )这出受难剧，例(lì )如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传(chuán )，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后(hòu )来加上的胡，系为了增加「力(lì )量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演(yǎn )克伦，他在片中的(de )处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在(zài )十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛(pàn )、遗(yí )弃－－不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
