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战争,爱情,剧情911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借(jiè )着拟讽耶稣受难的故(gù )事(shì )批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克(kè )伦(lún )应教堂执事之邀，和另外四个人组成了(le )临时剧团，要以现代化的方式(shì )演出(chū )这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧(jù )本十分(fèn )简单，只有几行以宣叙的(de )方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的(de )罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身(shēn )上，沉(chén )重(chóng )的木块，沉重的十(shí )字架。」这些(xiē )都是忠实地取(qǔ )自于圣经的经文。但是，克伦根据有(yǒu )关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣(sū )的民间传说，改写这出(chū )受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭(tíng )时代以(yǐ )前，并没有(yǒu )胡子，后来加上(shàng )的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变(biàn )各种戏(xì )法等等。扮演耶稣(sū )色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字(zì )架上，暗(àn )示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是撒但(dàn )、罗马士兵、犹(yóu )太群众(zhòng )或神，而是大众传播的(de )垄断势力、不懂艺术的(de )观众(zhòng )、以及提供金钱却不(bú )尊重艺术的筹办单位。
