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恐怖,枪战,冒险蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶(yē )稣受难的(de )故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的罪行(háng )。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂(táng )每年夏天(tiān )上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单(dān )，只有几行(háng )以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经文(wén )：「耶(yē )稣被(bèi )宣判死刑，正直的人会死亡，为了(le )我们的罪(zuì )…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫，所有的(de )罪都(dōu )加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是(shì )忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文(wén )本的考据，以及各地有关耶(yē )稣的民间传说，改写这出受难剧(jù )，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的(de )画(huà )像在拜占庭时代(dài )以前(qián )，并没有胡子，后来加(jiā )上的胡，系为了增加(jiā )「力(lì )量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他在片中的处(chù )境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字(zì )架上，暗示他与(yǔ )耶稣的相似性。然而(ér )，他(tā )所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃(qì )－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观(guān )众、以及提供金(jīn )钱却不尊重艺(yì )术的筹办单位。
