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枪战,微电影,恐怖911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大众传(chuán )播阻断语言沟通的罪行。在(zài )这(zhè )部(bù )电影中，一个(gè )年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组(zǔ )成(chéng )了临时剧团，要以现代(dài )化的(de )方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经(jīng )文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重(chóng )的(de )木块，沉重的(de )十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的考据，以(yǐ )及各地有关耶稣的民间传说，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶(yē )稣是一名士兵潘提拉的私生子，后(hòu )来因为辗转传(chuán )，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像(xiàng )在拜(bài )占庭(tíng )时代以前，并(bìng )没(méi )有胡子，后来加(jiā )上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法(fǎ )等等(děng )。扮演耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他(tā )在片中的处(chù )境，以及他(tā )最(zuì )后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上(shàng )，暗示他与耶稣的相似性。然而(ér )，他所面(miàn )对的困(kùn )境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神，而是大众传(chuán )播的(de )垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位(wèi )。
