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微电影,冒险,其它蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受(shòu )难的(de )故事批判大众传(chuán )播阻断(duàn )语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影中，一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂(táng )执事之邀，和另外四(sì )个人组成了临时剧团，要以现代化的方(fāng )式演出这个教堂每年夏天上演的《受(shòu )难剧》。原本的剧本十分(fèn )简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被(bèi )宣判死刑，正直的人(rén )会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫，所有(yǒu )的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写(xiě )这出受(shòu )难剧，例如耶稣是一(yī )名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木(mù )匠的儿子」；耶稣的(de )画像在拜占庭时代以(yǐ )前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力(lì )量」的缘(yuán )故；耶稣(sū )在埃及时(shí )是个魔(mó )术师，会变(biàn )各种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色的(de )就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴(bào )乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的(de )相似性。然而，他(tā )所面对的困境(jìng )－－诱(yòu )惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而(ér )是大众传播的垄断势力、不懂艺术(shù )的观众、以(yǐ )及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办单位。
