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微电影,枪战,战争蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在(zài )《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部(bù )电影中,一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂(táng )执(zhí )事之邀,和另(lìng )外四(sì )个人组(zǔ )成了临(lín )时剧团(tuán ),要(yào )以现代化的方(fāng )式演出这个教堂每(měi )年夏天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以(yǐ )宣(xuān )叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判(pàn )死(sǐ )刑,正直的人会死亡(wáng ),为(wéi )了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣经的经文。但是,克伦(lún )根据有关耶稣的(de )各种古代文本的考据,以及各(gè )地有关(guān )耶稣(sū )的民间传说(shuō ),改写这(zhè )出受难剧(jù ),例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的(de )画像(xiàng )在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加(jiā )上的胡,系为了增加「力(lì )量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏(xì )法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团(tuán )导演克伦,他在片中的处境,以(yǐ )及他最后因(yīn )群众暴乱而意外(wài )死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神,而是大众传播的垄断势力(lì )、不懂艺(yì )术的观众、以及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单位。