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冒险,战争,枪战911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难的故事(shì )批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年(nián )轻而无名的演员克(kè )伦(lún )应教堂(táng )执事之邀,和另外四(sì )个人组成了临时剧团,要以现(xiàn )代化的方式演出这(zhè )个教堂每年夏天上演(yǎn )的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简(jiǎn )单,只有几行以宣叙的方式朗诵(sòng )的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂(tā )身上,沉重的木块,沉重的十字架(jià )。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但(dàn )是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据(jù ),以(yǐ )及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士(shì )兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿(ér )子」;耶(yē )稣(sū )的(de )画像在拜占庭(tíng )时代以前,并没有胡子,后来(lái )加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色(sè )的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以(yǐ )及他最后因群(qún )众暴乱而(ér )意外死在十字架上,暗示他(tā )与耶稣的相似性。然(rán )而,他所面对的(de )困境--诱惑、敌意、背叛(pàn )、遗弃--不是撒但、罗马(mǎ )士兵(bīng )、犹太群众或神,而是大众(zhòng )传播(bō )的垄断势力、不懂艺术(shù )的(de )观众、以及提供金钱却不尊重艺(yì )术(shù )的筹(chóu )办(bàn )单位。