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恐怖,冒险,喜剧911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的(de )耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶(yē )稣受难的故事批判大众(zhòng )传播阻断语言(yán )沟(gōu )通的罪行。在这部电影中,一个年(nián )轻而无名的演员克伦(lún )应教堂执事之邀,和另外四个人组成(chéng )了临时剧团,要以现代化的方式演出这个教(jiāo )堂每(měi )年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单(dān ),只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣(xuān )判死刑,正直的人会(huì )死亡,为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十(shí )字架。」这些都是忠实(shí )地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣(sū )的各种古代文本的(de )考据,以及各(gè )地有关耶稣的民间传(chuán )说,改(gǎi )写这出受难(nán )剧,例如耶稣是一名(míng )士(shì )兵潘提拉(lā )的私生子,后来因为辗转传(chuán ),才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以(yǐ )前,并没(méi )有胡子(zǐ ),后来加上的(de )胡,系为了(le )增(zēng )加「力量」的缘故(gù );耶(yē )稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色的就是(shì )剧(jù )团导演克伦,他在片中的处境,以及他最(zuì )后因群众暴乱而意外死在(zài )十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的(de )困境--诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办(bàn )单(dān )位(wèi )。